真宗大谷派 常讃寺 沿革

○『石川縣能美郡誌』［大正１２(1923)年１１月発行］992頁
　本覚寺支坊（常讃寺）
　　字桑島に在り、真宗大谷派に属し、通称を中道場といふ、但し政府の公許を受けた
るものにあらず、この支坊は本覚寺（小松市）支坊北道場の支族にして、其檀家を分ち、
天台宗の一宇を創建したるに起る、後ち新兵衛に至り、文明三(1471)年四月十八日蓮
如を吉崎に訪ひ、改宗して法名を常照と授けられ、六字名號を受く文明六(1474)年三月
廿五日吉崎道場の火災に罹るや、常照之を訪ひ、再び六字名號を授けられる、之を虎
尾名號と称す、蓋し火災に因りて机を失ひ、荒筵の上に紙を展べて毫を揮ひしに、墨痕
虎斑の如くなりしによる、明治五(1872)年道場の称を廃せらるるに及び、本覚寺支坊た
らんことを請ひしも許されず、今は単に本山の認許を有するのみ、今の堂宇は明治
三十九(1906)年の改築に係る。

蓮如上人御筆二幅
　　数珠切の名号：文明三年(1471)４月１８日
　　虎の尾の名号：文明六年(1474)３月２５日



○『白峰村史』上巻　［昭和３７(1962)年１月１日発行］322頁
　　常讃寺
　　桑島（東島）ニノ四六番地。真宗大谷派。住職は藤場氏。通称は「中道場」または
「新兵衛さん（しんべい）」。寺伝によれば、北道場の門徒七戸ををうけて別宅した天台
寺院であったが、文明三年(1471)蓮如の教化で浄土真宗に転じたもので、初代道場主
を常照とするという。しかし、おそらく北道場から分れ出たという伝に本寺の伝承が結び
ついて作られたものと思われる。北道場から分れた時期・原因はともに不明であるが、
聖覚寺には中道場が分れたのは元禄年間(1688〜1703)だという伝があり、中道場の
所伝では貞享五(1688)年に本尊が下賜されたといわれているから、江戸初期に大家道
場におくれて成立した真宗道場とするのが妥当であろう。天明四(1784)年に焼失した時
に道場主六兵衛は本覚寺から遠慮を申付けられているから、早くから本覚寺末の道場
であったことは確実である。またその時、六兵衛の名代として庄屋とともに本覚寺へ注
進しているのが、北道場主新左衛門であるところをみると中道場と北道場の関係は、大
家道場の場合とは違って円満であったのではなかろうか。（下巻606頁）
　　明治五(1872)年廃号になったが、同十二(1879)年には本覚寺説教場、同二十三
(1890)年には本覚寺支坊、昭和十七(1942)年には本覚寺教会と本寺本覚寺との関係
は変らなかった。寺号公称は昭和二十八年(1953)であるが、桑島地区の道場の中では
もっとも早い。
　　　※注：初代新兵衛が受けたと伝えられる、蓮如上人直筆の名号二幅は今日も伝
　　　　　　　わる。しかし、その拝受の時期（1471/1474年）と、中道場（現　常讃寺）に
　　　　　　　本尊が下賜された時期（1688）、あるいは北道場（現　聖覚寺）から中道場
　　　　　　　が分かれたとされる元禄年間(1688〜1703)　とでは約二百年の開きがある。
　　　　　　　その事情は不祥。



○『小松本覚寺史』　［昭和５７(1982)年１１月発行］１７２頁
　　嶋村中道場　石川郡白峰村桑島（東島）現 常讃寺　住職 藤場常清
　　伝承では、嶋村北道場（現 真宗大谷派聖覚寺：野々市町中林）から、本覚寺門徒
七戸を預かって分立したという。その時期について、中道場では本尊下付の年代を
貞享五(1688)年と伝え、北道場では分立を元禄期と伝えており、明確でないが、大家道
場よりも後に分立したと見るべきであろう。天明四(1748)年に焼失しており、このとき、
嶋村庄屋の本屋（おもや）新右衛門と中道場の道場役六兵衛の代理として北道場の道
場役新左衛門（覚正）が小松本覚寺に注進し、道場役の六兵衛は火災の責任を問わ
れて、本覚寺から遠慮を申し付けられている。のち明治一二(1879)年に本覚寺説教場、
明治二三(1890)年に本覚寺支坊を称し、現代になって真宗大谷派常讃寺の寺号を公
称した（1953年）。
　　昭和五三(1978)年に、手取川ダムの建設によって桑島の集落が水没したために、
平野部の石川県石川郡野々市町三納（現在地）に移転した。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（注：移転上棟は1977年7月21日）
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